Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11


логической фигуры Афродиты-Персефоны, триединстве Ге-

каты, олицетворяющей Мама, Деву и Погибель (см. также ра-

боту Юнга "Психические нюансы Коры", 13, с.178-201 ).

Разбирая конец "Короля Лира", Фрейд пишет о необходи-

мом для каждого мужчины (на Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 склоне лет) решении: отка-

заться от любви, избрать погибель, примириться с неизбеж-

ностью ухода. Но статья не дает ответа на неминуемый

вопрос о том, для чего таковой выбор делают многие совсем не

старенькые Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 мужчины? "Самая красивая и достойная, заме-

нившая богиню погибели, сохраняет черты наизловещего, жутко-

го, по которым можно угадать ее настоящие намерения" (11,

с .216) .Почему?

Кое-что может проясниться, если рассматривать дан Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11-

ную делему в контексте не только лишь выбора, да и жела-

ния. Злодейка сначала очень привлекатель-

на, она - предмет сильного и страстного желания. Хоть какой

мужик соображает, как отлично быть женатым на Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 хозяйке.

Он знает, что простушку просто затмить, а болонки, ко-

кетки и тычинки - потрясающие любовницы. Претенду-

ющий на то, чтоб в даме было некоторое интеллектуаль-

ное либо духовное содержание, изберет журналистку (ко-

торая Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 нередко потом оказывается табуреткой). Но

Злодейка! Исходящая от нее опасность делает ее только

более вожделенной. В отношениях со Злодейкой всегда при-

сутствует риск, и это риск завлекает мужчину тем боль-

ше, чем Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 посильнее он осознается как вызов своей

мужественности.

Фрейдовская концепция желания рассматривает его как

безотчетный парадокс, "закрепленный при помощи устой-

чивых и унаследованных с юношества символов" (7, с.140). Поиск

объекта в действительности определяется отношением Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 к этим зна-

кам, потому ублажение желания, обычно, просит

фантазии. Желание, неразрывно связанное с опытом удов-

летворения, ориентируется на мемуары, которые Фрейд

именует "мнестическими следами". Естественно, Злодейка с

легкостью вмешивается Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 в описанный Фридрихом Ницше по-

единок меж памятью и гордостью, она всегда может пере-

найти его итог. Но настоящая природа Злодейки

более точно описывается не фрейдовской, а лакановской кон-

цепцией желания.

Категория желания Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 является центральной в структурном

психоанализе. Обсуждая различия меж потребностью

(влечением) и запросом, Ж.Лакан гласит о том, что вле-

чение ориентировано на объект и удовлетворяется обретением

этого объекта. Запрос же всегда обращен Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 к Другому (Зна-

чимому Другому), это всегда просьба о любви: "желание

человека получает собственный смысл в желании другого - не

столько поэтому, что другой обладает ключом к хотимому

объекту, сколько поэтому, что Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 главный его объект - это при-

познание со стороны другого" (6, с.38). Другими словами, мы

хотим, чтоб нас вожделели.

Желание, обращенное к Злодейке - всегда желание на

символическом уровне, так как сама суть ее может

быть коротко Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 названа Госпожой (Хозяйкой) символического.

Феноменологический анализ людского бытия выделя-

ет разные его уровни: окружающая (беспристрастная) реаль-

ность, психологическая (личная) действительность и, в конце концов,

действительность символическая. Последняя управляет нижеле-

жащими уровнями через Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 систему смыслов, безпрерывно по-

рождаемых знаками. Хозяйка символического уровня

свободно играет означаемыми и значащими, изменяя и

трансформируя личностные смыслы субъекта. В ее игре

много свободных концов (термин постюнгианца Дж.Хил-

лмана), она играет Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 по своим своим правилам, про-

извольно изменяя их, когда захотит. Очевидно, игра Зло-

дейки небезопасна, а порою смертельна. Соблазн и ужас, инте-

рес и желание, риск и мужество - вот чувственная па Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11-

литра Злодейки. Тот, кто не рискнул, будет всю жизнь вспо-

минать собственный отказ как сокрушительное поражение.

В конце XX столетия нет особенной необходимости гласить

о том, какое место в процессе людской жизни занимают Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11

поиски смысла. Знак всегда содержит нескончаемое мно-

жество смыслов, так что коммуникация средством симво-

лов (символическая референция) представляет собой наибо-

лее утонченную форму жизнедеятельности. Если разум и язык

подняли человека Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 над зверьком, то знак приближает его к

божеству. Желание, обращенное к Злодейке, есть желание

смысла, огромного количества новых смыслов, игра с которыми состав-

ляет ее основное занятие. Злодейка - это дама, которая Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11,

подобно психотерапевту лакановского типа, "может пользо-

ваться властью знака, точно рассчитанным образом вводя

его в семантические резонансы собственных замечаний" (6, с.64).

Итак, в базе могущества Злодейки лежит ее способ-

ность к символической референции. Язык Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 знаков -

самый старый и универсальный, это сразу мета-

язык, "имеющий свойство докладывать в речи то, что в ней не

высказано", и первичный язык, "запечатляющий желание в

момент, когда оно, добиваясь признания, только что об Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11-

ретает людские черты" (6, с.63). По воззрению Лакана,

этот язык является также полностью личным (личным) язы-

ком субъекта. Использующая личный язык Злодейка способна

к абсолютному осознанию, говорящая на метаязыке - пре-

тендует на исчерпающее Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 познание. Два этих плана слиты в

ее речевой практике с неописуемым изяществом и немысли-

мым совершенством. Плюс невербальная коммуникация -

отточенный язык тела.

И тут уже пора перейти к разъяснению того, как Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 она

это делает. Как мне понятно, сами семиотические

механизмы злодейств (в отличие от их прикладных аспек-

тов) не описаны, хотя лингвистическая философия, теория

речевых актов и трансформационная грамматика издавна

предлагают свои ресурсы Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 для заслуги этой и множес-

тва других, настолько же соблазнительных целей. Подобная

проблематика (взятая, правда, "с оборотным знаком") отчас-

ти дискуссируется в рамках престижного психотерапевтического

направления, именуемого НЛП - нейро-лингвистическим

программированием. Правда, книжки Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 Дж.Гриндера и Р.Бен-

длера имеют другую направленность, но заглавие основ-

ной работы - "Структура магии" - гласит само за себя.

Полезные сведения содержатся также и в работах Милтона

Г.Эриксона, а Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 предложенная им техника трансовой комму-

никации достаточно точно соответствует модели речевого об-

щения Злодейки.

Я не стану излагать тут главные теоретические при-

нципы НЛП и обрисовывать его бессчетные приемы и тех-

ники Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 - читатель уже знаком с ними по главе 6 истинной

книжки. Моя задачка заключается в том, чтоб эксплицировать и

обрисовать, как Злодейка завлекает человека на символичес-

кий уровень и что она делает на этом Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 уровне, как хозяйни-

чает в собственной искрометно инспирированной символической

действительности. При всем этом основной целью будет не столько

проигрывание самих злодейских "штуковин", т.е. конкрет-

ных трансовых техник (это можно показать только Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 через их

"делание"), сколько анализ лежащих в их базе семиоти-

ческих устройств. Другими словами, дальше перед читате-

лем то, что у А.М.Пятигорского обозначено как "семиоти-

ческая ситуация и ее наблюдающий Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11".

Символический уровень действительности представляет собой

актуальное место Злодейки, а становление и само-

воплощение ее личности есть психическая тополо-

гия пути в этом пространстве. Выражением "топология

Пути" я должна М.К Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11.Мамардашвили, который осознавал Путь

к для себя как задачку, которую античные называли спасением.

Это "путь такового прохождения жизни, - пишет философ, -

в итоге которого ты приходишь к для себя и реализуешь

себя... во всем богатстве собственных Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 желаний, которые у тебя

есть, но ты их не знаешь, природа их для тебя непонятна. А

воплотить то, природа чего непонятна, нереально... Для

хоть какого человека слова "воплотить себя Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11" совпадают со

словами "осознать, что ты есть по сути и каково твое

действительное положение" (9, с. 19).

Злодейка - это дама, чей Путь лежит в пространстве

символической действительности, такая ее суть. В момент

скрещения этого пути Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 с линией жизни человека, испытыва-

самом деле много и, наверняка, любой из нас переживал

схожее состояние, чтоб мы позже на данную тему ни говори-

ли) та, другая личность, лицезреет в один момент Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 сверкнувшую молнию.

Как отмечает Мамардашвили, "правда обладает таким качес-

твом либо таким законом собственного возникновения, что она может

быть исключительно в виде молнии... Я бы перевел (идет речь о цитате

из Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 Евангелия - Н.К.) - шевелитесь либо пошевеливайтесь,

пока мелькнул свет"(9, с.18). Встреча со Злодейкой для че-

ловека в состоянии экзистенциальной тоски - как удар мол-

нии. Упустив его, личность утрачивает возможность стать чем-

то огромным, чем Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 она есть, осознать природу собственных желаний и

воплотить их, соучаствовать в труде жизни, который обоз-

начен знаком молнии.

Могу представить для себя разочарование читательницы,

которая отыскивает в данном тексте короткую аннотацию Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11, свод

советов на тему "Как стать Злодейкой". Я собираюсь

поведать и об этом, но сначала необходимо осознать одну про-

стую, но очень нужную правду: чтоб стать Злодей-

кой совершенной формы, необходимо владеть Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 соответствую-

щим содержанием. Злодейка ведь не пустышка, у нее внут-

ри еще больше, чем снаружи. Этим она и сильна-пре-

жде всего, хотя и не только лишь этим.

Метафора молнии отлично разъясняет секрет того Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 мгно-

венного очарования, которым обладает подлинная Злодей-

ка. Она дает осознать, что место правды может быть

расширено только трудом, хотя само по себе оно - мгно-

вение. Практически она совершает этот Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 труд "перед лицом

другого", в его присутствии. Нередко мужик в первый раз пони-

мает, что такое может быть, и сразу - что произой-

дет с тем, кто не способен на риск: "это Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 будет твое меже-

умочное, либо неидеальное, грешное состояние, оно

будет нескончаемо повторяться, и ты никогда не извлечешь

опыта, в том числе поэтому, что ты всякий раз пропускал

мгновение"(9, с. 18). И все это проносится в Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 сознании как

молния. Понятен и безотчетный итог отказа,

настолько нередко описанный в литературе:


... Избрав меня меж иными людьми,

он кротко приготовился к подколу,

и ненависть, мешающая вздоху,

появилась в нем с Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 мгновенностью любви.

(Б.Ахмадулина)


Принять приглашение Злодейки - совсем не означает отве-

тить ей "да". Стратегия Злодейки - не атака, а соблазнение.

Соблазняет же она символическим уровнем действительности -

особенной моделью мира, способности которой намного обширнее Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11,

чем у моделей другого типа. Основатели НЛП считают,

что качество людской жизни детерминировано полнотой

и непротиворечивостью присущей субъекту модели окружа-

ющей действительности. Невротик-это владелец модели со мно-

жеством ограничений Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 и искажений, в то время как счастливый

человек имеет сравнимо богатую, полную и точную мо-

дель. Сразу Гриндер и Бендлер нередко напоминают

нам, что карта (модель) - это не территория (действительность).

Но в жизни способности Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 реального поведения "на

местности" прямо зависят оттого, как много и точно

разные нюансы реальности представлены в модели

("на карте"). НЛП-терапевт стремится не так поменять пове-

дение клиента, как расширить способности его модели Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 мира,

поменять структуру тех участков карты, где "показаны" без-

водные пустыни, пропасти либо гнилостные болота. Такое изме-

нение в качестве специального приема носит заглавие

рефрейминг. Рефрейминг, понимаемый как преобразование

контекста Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 с целью управления состоянием сознания партне-

ра, - чуть ли не самое массивное орудие в арсенале Злодейки.

Она идиентично успешна в рефрейминге формы и содержания,

чувственного и личного смысла, а в большинстве случаев делает

все Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 эти конфигурации сразу, за счет смещения границ

реального и ирреального. При всем этом конфигурации довольно

всего только инициировать, запустить-все остальное объект

рефрейминга сделает сам.

Даже если просто поместить всякую реальную Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 ситуацию в

рамки символического контекста, она будет восприниматься

совсем по другому. Изменение смысла произойдет за счет

добавления целого ряда новых качеств (сакральное -

профанное, небесное - земное, обыденное - геройское,

вечное - временное, загадочное Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 - понятное и т.п.). Исчез-

нут различия меж очевидным и сокрытым. На символическом

уровне вещи и знаки семиотически равноправны, они обла-

дают одной и той же онтологической реальностью. Как про-

ницательно увидел А.М Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11.Пятигорский, "главным моментом

ситуаций этого типа будет то, что наблюдающий не может

идентифицировать себя с целым ситуации либо даже с одним

из ее частей. Другими словами ни один из частей Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 таковой ситуации

не может быть закреплен в знании наблюдающего, так как

его собственная ментальность остается не определяемой ни

через Я, ни через индивида (person). Это означает, что на-

блюдение не может быть Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 приписано реальному наблюдающему.

Другими словами познание наблюдающего в этом случае не может стать

познанием себя"(10, с.34).

Человеку, практически утратившему себя в собственном собст-

венном восприятии, где вещи более нереальны, чем знаки,

будет тяжело Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 сделать выбор в ситуации, которую Злодейка

задает, скажем, так:


...Стремительно юность проходит, деньки счастливые ворует.

Что назначено судьбою - непременно случится:

или самое красивое в окошко постучится,

или самое напрасное в объятья свалится...

Ну Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 и хоть какой выбор при всем этом преобразуется в ту

"минутку возвышенной пробы", где поровну красоты и груо

ти, где уместны, естественно, утраты, "и отчаянье даже, но

чтоб - милосердие в каждом движенье и Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 кросотка в каж-

дом окне". Если еще есть позже слово, пусть замолвят

его о той, которая умеет перенести ошеломленного собесед-

ника, привыкшего, что "речи несердечны и холодны пиры",

в Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 мир этого абзаца, сделанного метафорами иронического и

мудрейшего Булата Окуджавы.

Неразличимая действительность обретает плоть и сущность в процес-

се выбора, и это всегда выбор смысла. Злодейка не вмеши-

вается в упомянутый процесс Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11, ее задачка совершенно другая, она

и именуется по другому - смысл выбора. Неистов и упрям, чело-

век пробует отыскать предел, осознать и найти высший (либо

наилучший, либо самый обеспеченный) из вероятных смыслов, и Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 пока

он будет тянуться, Злодейка пунктиром подчиненных ей сим-

волов продолжает намечать предстоящий путь:


... -Мой жеребец притомился. Стоптались мои ботинки.

Куда же мне ехать? Скажите мне, будьте добры.

-Вдоль Красноватой реки, моя удовлетворенность, повдоль Красноватой Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 реки,

до Голубой горы, моя удовлетворенность, до Голубой горы.


- Как мне проехать туда? Притомился мой жеребец.

Скажите пожалуйста, как мне проехать туда?

- На ясный огнь, моя удовлетворенность, на ясный огнь Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11,

двигайся на огнь, моя удовлетворенность, отыщешь без усилий.


А где же тот ясный огнь? Почему не пылает?..


Идет ли путешественник на ясный огнь (Б.Окуджава) либо до теп-

лой звезды (Б.Гребенщиков), это Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 все тот же упомянутый

ранее Путь реализации себя, Путь спасения (М.К.Мамардаш

вили). Философ показывает, что существует тесноватая связь меж-

ду реализацией себя и реализацией воспоминания. Он пишет:

"это Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 совпадает в том, что я буду именовать реальностью (кур-

сив мой - Н.К.). загадочная реальная философия - это

та, которая состоит в восстановлении либо в узнавании того,

что есть по сути. Другими словами философия Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 не есть какое-то

учение либо ученое книжное занятие, а есть часть нашей жизни,

так как если философией именуется наша способность

установить, что есть по сути, в том числе в наших Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11


эмоциях, то, как следует, философия есть элемент того,

какими будут наши чувства либо состояния после того, как

мы установили, что они значат по сути. Реализовали

себя - реализовали воспоминание" (9, с.20). Вот очередной

текст Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11, передающий то же самое воспоминание:


В саду Нескучном тишь.

Встает рассвет светло и строго.

А даму зовут Дорога...

Какая далекая она!


Злодейка может указать эту дорогу, она отлично ее знает,

так как сама прошла Путь Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11. Она умеет зажечь факел, который

и есть живой опыт смысла. Очевидно, только для того, кто спо-

собен (осмелится, рискнет) сделать соответственный выбор.

По воззрению создателей НЛП, неумение сделать правиль Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11-

ный выбор - основная причина боли и страданий, сопро-

вождающих людскую жизнь. В первой главе "Структу-

ры магии" (которая так и именуется - "Структура выбора.

Опыт восприятия как активный процесс") Гриндер и Бенд-

лер пишут Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11, что человек всегда стремится избрать наилучшую

из способностей, просто далековато не они все осознаются.

Злодейка не только лишь расширяет способности выбора, но пе-

реносит саму ситуацию на другой семиотический уровень,

превращая ее в ритуальное Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 действо. Жиль Делез именует

это безупречной игрой, умением задерживать случай во мно-

жестве точек, сноровкой, понимаемой как искусство кау-

зальности (причинности). Каждый выбор уникален, ибо

трансформирует замкнутое место хаотического Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 на-

бора случайностей в открытую возможность номадического

(подвижного, бродячего, а не оседлого) рассредотачивания ва-

риантов, где "любая система сингулярностей коммуници-

рует и резонирует с другими, при этом другие системы вклю-

чают данную систему в себя Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11, а она, сразу, вовле-

кает их в самый главный выбор"(3, с.82). Предлагая неба-

нальный выбор меж "вымыслом и сущим, меж многими

и мной", Злодейка представляет свое поведение, свою игру Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11

как естественное продолжение своей индивидуаль-

ности. Так происходит соблазнение, и замечание Делеза о

том, что "такая игра - без правил, без фаворитов и по-

бежденных, без ответственности, игра невинности, бег по

кругу, где Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 сноровка и случай больше не различимы - такая

игра, по-видимому, не реальна. Ну и навряд ли она кого-ни-

будь развлекла бы" (там же), оказывается неправильным.

Неплохой литературной иллюстрацией произнесенного явля-

ется Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 новелла Х.Л.Борхеса "Лотерея в Вавилоне" (2). Борхес

обрисовывает жизнь, подчиненную нескончаемым выборам жре-

бия, нескончаемую лотерею, интенсифицирующую случай, вводя-

щий хаос в космос. Последствия (как в игре Злодейки) не-

прогнозируемы. "Всякий свободный человек, пройдя Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 посвя-

щения в таинства Бела, автоматом становился участни-

ком священных жеребьевок, которые совершались в лабирин-

тах этого Бога каждые шестьдесят ночей... Счастливый розыг-

рыш мог возвысить его до Совета Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 Колдунов, либо дать ему власть

высадить в темницу собственного неприятеля, либо дарить свидание в

уютной полутьме опочивальни с дамой, которая начала его

беспокоить либо которую он уже не возлагал надежды узреть опять; не Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11-

успешная жеребьевка могла принести увечье, различные

виды позора, погибель"(2, с.ЗОЗ). Время от времени жеребьевки добивались

необыкновенного, неопределенного и неопределяемого поведе-

ния - "кинуть в воды Евфрата сапфир из Тапробаны, стоя на

башне, отпустить на Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 волю птицу". Последствия бывали ужас-

ными. Хоть какое поведение, сколь бы странноватым и необычным оно

ни казалось, можно осознать в контексте выборов, исходящих из

персональной модели действительности. Модель, задаваемая Зло-

дейкой Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11, опирается на двоякие черты смысла - бесстрас-

тность и соблазнительность, нейтральность и желанность, насущ-

ность и непостижимость. А способности модели, в свою оче-

редь, зависят от того, сколько качеств либо частей действительности Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11

она не способен отразить из-за универсальных процессов стира-

ния (опущения), обобщения (генерализации) и преломления. Эти

механизмы делают ограничения и тем диктуют индиви-

ду его неоптимальные выборы.

В отличие от многих Злодейка имеет Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 сознательную (как

словесную, так и невербальную) стратегию использования

опущений, искажений и генерализаций, за счет которой мо-

жет просто и непосредственно сформировывать нужные образы

реальности. Не считая того, эти механизмы работают Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11

также и на естественном для нее символическом уровне

действительности, по этому последний работает как

универсальная (первичная) моделирующая система неза-

висимо от всех личных особенностей восприятия.

Настоящая Злодейка виртуозно обладает также семиотичес-

ким механизмом замены Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 онтологии символикой. При всем этом

имена вещей либо событий преобразуются в знаки, "их на-

блюдатель тем лишается какой-нибудь различимой

действительности, и конкретно в этой ситуации само понятие знака

соединяется с понятием знака Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 10, с.34). Неважно какая онтология

может быть переопределена таким контекстом, и это Зло-

дейка выбирает трактовку действий и событий, а читатель

(собеседник либо слушатель) обречен вытерпеть, наслаждаться,

мучиться и соболезновать по Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 ее воле и выбору, который, одна-

ко, кажется ему равно свободным и вожделенным.

В отличие от многих Злодейка имеет сознательную (как

словесную, так и невербальную) стратегию использования

опущений, искажений и генерализаций, за Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 счет которой мо-

жет просто и непосредственно сформировывать нужные образы

реальности. Не считая того, эти механизмы работают

также и на ебстественном для нее символическом уровне

действительности, по этому последний работает как

универсальная (первичная) моделирующая Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 система, неза-

висимо от личных особенностей восприятия. Исполь-

зуя заместо образов метафоры, Злодейка переводит безли-

кость нерасчлененных представлений в разноплановые

смыслы, поочередно сменяющие друг дружку в качес-

тве вех, пометок Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 и указателей в пространстве Пути, психо-

логическая топология которого задана масштабом личнос-

ти идущего. Так осуществляется метафорический семио-

зис, рождение новых смыслов, реализация себя и реализа-

ция воспоминания в процессе межличностного взаимодейст Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11-

вия. Общение перерастает в магию, разговор оказывается

принадлежащим месту ирреального.

Предлагаемая нейро-лингвистическим программировани-

ем стратегия психотерапевтического воздействия базирована на

нескольких очень обычных и приятных правилах, поочеред-

ное выполнение которых позволяет расширить Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 представления

клиента о мире и тем сделать его взаимодействие с

реальностью более действенным и приятным. Стратегия Зло-

дейки частично припоминает НЛП и сразу разительно от

него отличается. Главные различия сосредоточены не Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 в самих

механизмах, а в их семиотической специализации. НЛП-тера-

певт озабочен тем, чтоб проверить психотерапевтическую пра-

вильность выражений клиента, представить для себя свойствен-

ную тому модель мира и осознать природу ограничений в этой

модели Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11. Его интересует степень соответствия экзистенциального

опыта личности репрезентирующим этот опыт языковым конст-

рукциям, а основной точкой приложения усилий являются все

виды неконгруэнтностей меж реальностью, ее моделью и оп-

ределяемыми Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 последней деятельностью и поведением.

Злодейка сначала занята символической интерпре-

тацией поведения напарника, ее цель - обогащение (ампли-

фикация) смыслового места межличностного взаимо-

деяния. Интуитивно (а ученая Злодейка-сознательно) по-

нимая смысл как эффект поверхности Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 ("смысл - это бесте-

лесная, непростая и нередуцируемая ни к чему иному суть

на поверхности вещей; незапятнанное событие, присущее предложе-

нию и обитающее в нем"(3, с.34), Злодейка ткет эту поверх-

ность, переплетая Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 нити знаков и реальных действий. Ее

собственные выражения соотносимы не с корректностью,

а с парадоксальностью, создание (а не устранение) неконг-

руэнтности является целью и сразу средством ее

речевой практики. Можно провести целый ряд Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 параллелей:


Мета-модель

1. Максимально четкое, исчер-

пывающее языковое модели-

рование действительности.


2. Рвение к соответст-

вию меж языковой семанти-

кой и репрезентируемым ею

экзистенциальным опытом.

3. Исправление, дополнение

и уточнение модели, коррек-

тирующая Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 работа с модель

обобщениями, искажениями,

опущениями. Прояснение

основ коммуникативного пове-

дения субъекта.

4. Прояснение пресуппозиций

(всех критерий, которые должны

соблюдаться для того, чтоб

выражение имело смысл).


Мета-модель Злодейки

1, Символическое модели-

рование межличностных от-

ношений и Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 чувственного

смысла ситуаций.

2. Нестрогая семантика вы-

сказываний, задающая по-

стоянное расширение и

усложнение смыслов.

3. Преднамеренное внесение ис-

кажений в смешение онтоло-

гического и символическо-

го, сознательная стратегия

усложнения коммуникации.


4, Обширное внедрение

пресуппозиций Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11, в особенности

в особенности с включением

метафор.


5. Рвение к однозначнос-

ти и точности выражений.


6. Соблюдение правил, норма-

тивность, конвенциональность

речевой практики.


5. Символический рефрей-

минг и генерирование

сложных метафор.

6. Парадоксальность,

усложненность, тенденция Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 к

использованию ирреальных

речевых форм.


Другими словами, Злодейка способна сделать из множес-

тва языковых репрезентаций опыта ту единственную

действительность, которая лучше реальности и выше прав-

ды, как об этом пишет, разбирая творчество Марселя Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 Прус-

та, М.К.Мамардашвили: "Означает, действительность - это то, что

мы думаем и что и есть правда. Единственная реальность-

та, которая подумалась, которую помыслили. И которую, как

выражается Пруст, смягчает, к примеру Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11, присутствие. При-

сутствие возлюбленной дамы, о которой ты идеей знаешь

правду, но ее бесспорное, реальное, с ее очарованием,

присутствие смягчает правду и оттесняет ее куда-то очень

далековато. Присутствие Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 есть один из устройств эмоциональ-

ного и духовного рабства; оно помогает нам не созидать прав-

ды" (9, С.29-30).

Феноменология Злодейки нескончаема, она зачаровывает

неисчерпаемостью собственной сути . Неважно какая попытка ее опи-

сания (моя, во Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 всяком случае) содержит нечто от рвения

совратить читателя. И это естественно, так как всякий

человек, который любит что-то, если он обычный, желает под-


Следует направить внимание читателя на внутреннюю суть Зло-

дейки. Она Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 является Злодейкой сначала себе. Она опасается

бесконечности собственного безотчетного (= погибели) и интуитивно

желает заполнить его. Создавая (а способности и возможности позво-

ляют!) необъятную мета-модель, она поглощает других, стремясь

заполнить эту Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 "черную дыру", но это сизифов труд. Практически,

она не может добиться целостности, т.к. все ее усилия ориентированы

вовне, а не на согласование окружающего мира с внутренним. Хищница

не способна на любовь Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11. Любовь для нее - это слабость и растворение

в другом человеке, потому она всегда оставляет место для отступ-

ления, Только только очень существенное событие либо волшебство может

трансформировать ее в женщину-мадонну-святую Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11, мета-модель ко-

торой более пространна, но она божественная и ведет к покою,

благости, тогда ощущаешь не зачаровывающие (как у сирены) на-

пряжение и опасность (не поддающуюся объяснению), а любовь Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11. Злодейка не может

только 1-го - она не может одолеть себя. - Прим.редактора

елиться осознанием предмета собственной любви, чтоб другие

тоже это обожали. Но данный текст далек от совершен-

ства в той же степени, в Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11 какой он мог быть приближен к

нему присутствием Злодейки. Мне остается только надежды

на благорасположенное осознание невозможности решения постав-

ленной задачки. Лучше других произнес об этом поэт:


Сколько изготовлено руками умопомрачительных красот Н. Ф. Калина основы психотерапии - страница 11!


n-i-kolokolov-1897-1933-k-probleme-izucheniya-tvorchestva.html
n-i-kostomarov-cherti-narodnoj-yuzhnorusskoj-istorii-stranica-5.html
n-i-kuklin-yanvarya-2013-goda-stranica-5.html